Κατώφλι

Η εικαστικός

Έφη Σπύρου

στο Αι Λέξεις

IMG_2337A-wb
Έφη Σπύρου (Φωτογραφία @ Δέσποινα Σπύρου)

Με αφορμή τη νέα της έκθεση στο Σπίτι της Κύπρου με τίτλο «PLEXUS», μια από τις λαμπερές παρουσίες στον χώρο της τέχνης και από τις πιο δραστήριες καλλιτέχνιδες, η εικαστικός Έφη Σπύρου προτείνει στο Αι Λέξεις την λέξη κατώφλι. Ας δούμε μια βασική ερμηνεία της εκπληκτικής αυτής λέξης σύμφωνα με το λεξικό.

κατώφλι, ή και κατώφλιο, το
1. ξύλινο ή λίθινο δοκάρι που συνδέει τις πλευρές πόρτας στο κάτω μέρος τους: Κάθεται στο κατώφλι.
2. στάθμη, όριο, κρίσιμο σημείο μετά από το οποίο αρχίζει ή εκδηλώνεται κάτι (α. «το κατώφλι των γηρατειών» β. «κατώφλιο ακουστότητας»)

Συνέχεια

Advertisements

5 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ

Το Αι Λέξεις στα 5 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ του κ. Μπαμπινιώτη!

p1_Babiniotis

Το Αι Λέξεις σας ενημερώνει ότι θα είναι παρόν και θα παρακολουθήσει την σειρά μαθημάτων του κορυφαίου Καθηγητή Γλωσσολογίας και πρώην πρύτανη τού Πανεπιστημίου Αθηνών Γεώργιου Μπαμπινιώτη στα πλαίσια του Ανοικτού Πανεπιστημίου της Στοάς του Βιβλίου.

Το Αι Λέξεις θα παρευρεθεί και στις πέντε διαλέξεις του φημισμένου καθηγητή και θα  μεταφέρει για τους αναγνώστες του ιστολογίου, σε ρόλο ανταποκριτή, τόσο τις γλωσσικές του παρατηρήσεις, τις προτάσεις και τις πιο όμορφες λέξεις των μαθημάτων όσο και το περιεχόμενο των διαλέξεων.

Το πρόγραμμα των μαθημάτων είναι το εξής:

  • 1. Δευτέρα 7 Δεκεμβρίου

Πηγές προέλευσης τού λεξιλογίου τής ελληνικής γλώσσας

  • 2. Πέμπτη 10 Δεκεμβρίου

Οι ξένες λέξεις στην Ελληνική

  • 3. Δευτέρα 14 Δεκεμβρίου

Δυσκολίες και λάθη στο λεξιλόγιο

  • 4. Πέμπτη 17 Δεκεμβρίου

Το «συνεχές» τού λεξιλογίου (Συνώνυμα – συγγενή – συναφή – αντώνυμα )

  • 5. Δευτέρα 21 Δεκεμβρίου

Σημασία – ετυμολογία – ορθογραφία

Μείνετε συντονισμένοι στο Αι Λέξεις για νεότερες πληροφορίες!

 

 

 

Η Ευρώπη γεννήθηκε από το «Σχίσμα»

Το Αι Λέξεις στην παρουσίαση του βιβλίου

«Η Ευρώπη γεννήθηκε από το «Σχίσμα»»

Η Ευρώπη γεννήθηκε από το «Σχίσμα»

Το Αι Λέξεις βρέθηκε στην παρουσίαση του βιβλίου Η Ευρώπη γεννήθηκε από το «Σχίσμα» του Χρήστου Γιανναρά, Εκδόσεις Ίκαρος, στο βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ και σας παρουσιάζει ένα μικρό μαγνητοσκοπημένο απόσπασμα.

Προσωποποίηση της ευγένειας, της ψύχραιμης και νηφάλιας ματιάς, της διεισδυτικής και αναλυτικής γραφής, ένας από τους σπουδαιότερους Έλληνες διανοητές, ο Χρήστος Γιανναράς, παρουσίασε το καινούργιο του βιβλίο που κυκλοφόρησε τον Ιούνιο του 2015 και εξαντλήθηκε μόλις τον Σεπτέμβριο. Ένας αναστοχασμός/απάντηση πάνω στο βιβλίο του κορυφαίου Γάλλου μεσαιωνολόγου Ζακ Λε Γκοφ «Η Ευρώπη γεννήθηκε τον Μεσαίωνα;»  που χαράζει νέες ατραπούς στο πεδίο της σκέψης και δημιουργεί χώρο για εξαιρετικά ενδιαφέρουσες και καίριες συζητήσεις. Ένα εξαιρετικό, στοχαστικό κείμενο, που αναλύει, τεκμηριώνει επιστημονικά και θεμελιώνει εν τέλει μια μορφή σκέψης που τείνει να εκλείψει στην γλίσχρα πνευματική δραστηριότητα των καιρών μας.

Διαβάζουμε στο οπισθόφυλλο του βιβλίου :
«Το σήμερα έρχεται από το χθες, το μέλλον αναδύεται από το παρελθόν». Από το χθες προέκυψαν δύο πολιτισμικά «παραδείγματα» καθοριστικά της ανθρώπινης Ιστορίας: Το ελληνικό κοινωνιοκεντρικό και το δυτικοευρωπαϊκό (μεταρωμαϊκό) ατομοκεντρικό «παράδειγμα». Αντιθετικά τα δύο «παραδείγματα», ασύμπτωτα, η πραγματοποίηση του ενός προϋποθέτει τη συνεπή άρνηση-απόρριψη του άλλου. Ο παγκοσμιοποιημένος σήμερα πολιτισμός της «Δύσης» είναι η αντιστροφή των όρων του κάποτε ελληνικού πολιτισμού, το αναποδογύρισμα (σαν αντεστραμμένο γάντι) των προϋποθέσεων και των στόχων του. 
Η υπενθύμιση αυτού του κοσμοϊστορικού «Σχίσματος» πιθανόν να καρπίζει προσωπικές αντιστάσεις στον πρωτογονισμό του ατομοκεντρισμού και της χρησιμοθηρίας – στον ριζοσπάστη μηδενισμό» (radikale Nihilismus) που ο Nietzsche κατάγγελνε σαν τον φρικτότερο εφιάλτη για την Ευρώπη. 
Το Αι Λέξεις σας παρουσιάζει ένα μικρό μαγνητοσκοπημένο απόσπασμα της ομιλίας του σπουδαίου διανοητή, στο οποίο μιλάει για τον τεράστιας σημασίας ρόλο του Αυγουστίνου στην σχεδίαση και στην πλήρη κατίσχυση της θεοκρατίας και της θρησκειοποίησης της Δύσης και περαιτέρω στη διαμόρφωση του ατομοκεντρικού δυτικού πολιτισμικού παραδείγματος. Όπως αναφέρει ο συγγραφέας μια πολύ μεγάλη λεπτομέρεια καθοριστικής σημασίας είναι ότι ο Αυγουστίνος δεν έμαθε ποτέ Ελληνικά και δεν μελέτησε ποτέ κείμενα της αρχαίας Ελληνικής γραμματείας.